Парменид - Revision history

Konyaevofficial at 05:29, 17 June 2017

2017-06-17T05:29:44Z

Konyaevofficial at 05:26, 17 June 2017

2017-06-17T05:26:46Z

Konyaevofficial: /* Бытие */

2017-06-17T05:19:54Z

‎Бытие

Konyaevofficial at 05:16, 17 June 2017

2017-06-17T05:16:52Z

Konyaevofficial: /* Онтология */

2017-06-17T05:16:04Z

‎Онтология

Konyaevofficial at 05:13, 17 June 2017

2017-06-17T05:13:47Z

Konyaevofficial at 05:13, 17 June 2017

2017-06-17T05:13:00Z

Konyaevofficial at 05:09, 17 June 2017

2017-06-17T05:09:53Z

Konyaevofficial: /* Проблемы интерпретации */

2017-06-17T05:04:08Z

‎Проблемы интерпретации

Konyaevofficial at 04:54, 17 June 2017

2017-06-17T04:54:31Z

@@ Line 39: / Line 39: @@
 ===Путь Истины и Путь Мнения===
-Тезисы, изложенные Парменидом, выглядят противоречащими нашему повседневному опыту: мы наблюдаем как движение, так и множественность объектов. Согласно Элеату, наши чувства могут быть обманчивы, и мы должны доверять не ощущениям, но сознанию. Разум доставляет нам достоверное и истинное знание, в то время как чувственное восприятие сообщает нам ложь: ведь из существования движения или различия, согласно Пармениду, с необходимостью будет вытекать существование небытия. <ref>(с.46)</ref><ref>(с.38)</ref>
+Тезисы, изложенные Парменидом, выглядят противоречащими нашему повседневному опыту: мы наблюдаем как движение, так и множественность объектов. Согласно Элеату, наши чувства могут быть обманчивы, и мы должны доверять не ощущениям, но сознанию. Разум доставляет нам достоверное и истинное знание, в то время как чувственное восприятие сообщает нам ложь: ведь из существования движения или различия, согласно Пармениду, с необходимостью будет вытекать существование небытия. <ref>Асмус В.Ф. Античная философия - М.: "Высшая школа", 1976(с.46)</ref><ref>Д.Реале, Д.Антисери, Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность - СПб.: Петрополис, 1997(с.38)</ref>
-Человек, опирающийся на разум, идет, как выражается Парменид, "Путем Истины" (др.греч. ἀλήθεια), доверяющий же чувствам находится на "Пути мнения" (др.греч δόξα). <ref></ref> Элеат - первый философ, вводящий оппозицию между чувствами и разумом, отдавая при этом предпочтение второму. Стоит отметить, что традиция классической Европейской философии, развивавшаяся после Парменида, приняла это разделение и также отдала предпочтение доводам разума. Некоторые исследователи считают, что Парменид стоял перед своеобразным выбором между опорой на разум и доверием к чувствам и то решение, которое он принял, оказало большое влияние на дальнейшее развитие философии. <ref>Г(с.39)</ref>
+Человек, опирающийся на разум, идет, как выражается Парменид, "Путем Истины" (др.греч. ἀλήθεια), доверяющий же чувствам находится на "Пути мнения" (др.греч δόξα). <ref>Лебедев А.В. Парменид//Новая философская энциклопедия - М.:Мысль, 2010</ref> Элеат - первый философ, вводящий оппозицию между чувствами и разумом, отдавая при этом предпочтение второму. Стоит отметить, что традиция классической Европейской философии, развивавшаяся после Парменида, приняла это разделение и также отдала предпочтение доводам разума. Некоторые исследователи считают, что Парменид стоял перед своеобразным выбором между опорой на разум и доверием к чувствам и то решение, которое он принял, оказало большое влияние на дальнейшее развитие философии. <ref>Гаспарян Д.Э. Введение в неклассическую философию - М.:РОССПЭН, 2011(с.39)</ref>
 Таким образом, парадоксальность тезисов Парменида снимается: движение и множественность мира являются лишь обманом нашего восприятия, которому мы не должны верить. Человек должен полагаться на свой рассудок, который и указывает ему путь к истине.

@@ Line 51: / Line 51: @@
 == Влияние ==
 Парменид оказал значимое влияние на последующую традицию. Его мысль стала каноничной не только для Элейской Школы, но и для традиционной Европейской философии в целом. Парменид первым стал воспринимать бытие субстанциально, таким образом демонстрируя первые образцы метафизического рассуждения. Его вклад в эпистемологию не исчерпывается отождествлением мысли и бытия, но наиболее выражен в разделении чувственного и рассудочного познания. Последующая традиция, следуя за Парменидом, также будет разделять эти два типа познания, отдавая предпочтение разуму, что можно назвать отличительной чертой классической европейской философии.
 == Примечания ==

@@ Line 19: / Line 19: @@
 Согласно философии Парменида, бытие (др.греч. ουσια) или мир, что для Элеата синонимично, обладает следующими свойствами:
-) '''Бытие есть, небытия нет''' (досл. "есть лишь бытие, ничто - его нет")<ref>Д.Реале, Д.Антисери, Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность - СПб.: Петрополис, 1997(c.37)</ref> - принцип, ставший, впоследствии, одной из основных аксиом классической философии. <ref>Гаспарян Д.Э. Введение в неклассическую философию - М.:РОССПЭН, 2011 (с.51,59)</ref> Согласно данному принципу, существует лишь бытие, небытия же (которое Парменид понимает как пустоту, отсутствие чего-либо) в мире совсем нет.<ref>Асмус В.Ф. Античная философия - М.: "Высшая школа", 1976(с.44-45)</ref> Здесь можно проследить за нашей речью: фраза "небытие существует" выглядит как оксюморон, так как фактически означает "несуществование существует". Также невозможно мыслить пустоту, так как пытаясь ее помыслить, мы пытаемся помыслить "что-то", а вовсе не "ничто" <ref>Асмус В.Ф. Античная философия - М.: "Высшая школа", 1976(c.52-53)</ref>
+) '''Бытие есть, небытия нет''' (досл. "есть лишь бытие, ничто - его нет")<ref>Д.Реале, Д.Антисери, Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность - СПб.: Петрополис, 1997(c.37)</ref> - принцип, ставший, впоследствии, одной из основных аксиом классической философии. <ref>Гаспарян Д.Э. Введение в неклассическую философию - М.:РОССПЭН, 2011 (с.51,59)</ref> Согласно данному принципу, существует лишь бытие, небытия же (которое Парменид понимает как пустоту, отсутствие чего-либо) в мире совсем нет.<ref>Асмус В.Ф. Античная философия - М.: "Высшая школа", 1976(с.44-45)</ref> Здесь можно проследить за нашей речью: фраза "небытие существует" выглядит как оксюморон, так как фактически означает "несуществование существует". Также невозможно мыслить пустоту, так как пытаясь ее помыслить, мы пытаемся помыслить "что-то", а вовсе не "ничто". <ref>Асмус В.Ф. Античная философия - М.: "Высшая школа", 1976(c.52-53)</ref>
 ) '''Бытие никогда не возникало и никогда не исчезнет''', так как момент отсутствия бытия (до его появления или после гибели), означает существование небытия. <ref>Д.Реале, Д.Антисери, Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность - СПб.: Петрополис, 1997(с.37)</ref>
-) '''Есть только одно бытие''', один мир, и все, что существует, принадлежит этому единственному миру <ref>Д.Реале, Д.Антисери, Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность - СПб.: Петрополис, 1997(с.38)</ref>
+) '''Есть только одно бытие''', один мир, и все, что существует, принадлежит этому единственному миру. <ref>Д.Реале, Д.Антисери, Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность - СПб.: Петрополис, 1997(с.38)</ref>
-) '''Бытие не состоит из нескольких частей, оно едино и целокупно'''. Если бы это было не так, промежутки между отдельными вещами были бы заполнены пустотой-небытием <ref>Асмус В.Ф. Античная философия - М.: "Высшая школа", 1976(с.45-46)</ref>
+) '''Бытие не состоит из нескольких частей, оно едино и целокупно'''. Если бы это было не так, промежутки между отдельными вещами были бы заполнены пустотой-небытием. <ref>Асмус В.Ф. Античная философия - М.: "Высшая школа", 1976(с.45-46)</ref>
 ) '''Бытие неподвижно и не изменчиво'''. Для возникновения движения необходимо наличие пустоты, которую тело будет заполнять собой, передвигаясь из одной точки в другую. Пустота же означает небытие. То есть, если допустить возможность движения и изменения, нам придется признать, что мир пронизан фрагментами небытия, что нарушает принцип, изложенный в первом пункте. <ref>Д.Реале, Д.Антисери, Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность - СПб.: Петрополис, 1997(с.38)</ref><ref>Асмус В.Ф. Античная философия - М.: "Высшая школа", 1976(c.45)</ref>
-) '''Бытие имеет форму шара''' <ref>Асмус В.Ф. Античная философия - М.: "Высшая школа", 1976(c.45)</ref>
+) '''Бытие имеет форму шара''' <ref>Асмус В.Ф. Античная философия - М.: "Высшая школа", 1976(c.45)</ref> - Парменид не задает вопроса "Что находится за пределами бытия?", ведь если оно ограничено формой, то что-то должно быть за границей. Возможно, фрагмент поэмы Элеата, в котором решается данный вопрос, был утрачен.
 === Апории Зенона ===

@@ Line 9: / Line 9: @@
 Парменид родился в городе Элея, греческой колонии на территории современной Италии, около 540 года до н.э.<ref>Д.Реале, Д.Антисери, Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность - СПб.: Петрополис, 1997 (с.35)</ref> О жизни Парменида известно немногое. Согласно многочисленным источникам был учеником Ксенофана,<ref>Лебедев А.В. Фрагменты ранних греческих философов - М.:Наука, 1989</ref> которого иногда также относят к Элейской Школе философии, однако современные исследования утверждают, что его учителем был пифагореец Аминий.<ref>Д.Реале, Д.Антисери, Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность - СПб.: Петрополис, 1997 (с.33-35)</ref><ref>Лебедев А.В. Парменид//Новая философская энциклопедия - М.:Мысль, 2010</ref> Некоторые аспекты учения Парменида могут быть расценены как критика пифагореизма, развивавшегося в Италии в этот же временной период.<ref>Асмус В.Ф. Античная философия - М.: "Высшая школа", 1976 (с.44)</ref> Учеником Парменида был Зенон, известный своими апориями, призванными подтвердить и защитить от критики учение Парменида. <ref>Асмус В.Ф. Античная философия - М.: "Высшая школа", 1976 (с.52)</ref><ref>Д.Реале, Д.Антисери, Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность - СПб.: Петрополис, 1997 (с.39)</ref> Известно также, что Парменид был политиком и создал законы для жителей своего полиса,<ref>Д.Реале, Д.Антисери, Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность - СПб.: Петрополис, 1997 (с.35)</ref><ref>Лебедев А.В. Парменид//Новая философская энциклопедия - М.:Мысль, 2010</ref> однако его политические тексты не сохранились. О смерти Парменида также ничего не известно.
-[[File:Sanzio_01_Parmenides.jpg|right|thumb|720px|Парменид на фреске Микеланджело "Афинская Школа"]]
 Единственное дошедшее до современности сочинение Парменида - поэма "О природе" (др.греч. Περί φύσεως) - сохранилась в фрагментарном виде.<ref>Лебедев А.В. Фрагменты ранних греческих философов - М.:Наука, 1989</ref> Она представляет из себя описание путешествия юноши-философа к богине Правды и последующего разговора с ней, в котором и раскрываются основные тезисы философии Парменида <ref>Лебедев А.В. Фрагменты ранних греческих философов - М.:Наука, 1989</ref><ref>Лебедев А.В. Парменид//Новая философская энциклопедия - М.:Мысль, 2010</ref>
 == Онтология ==
-Парменид является одним из ключевых представителей ранней философской мысли, так как он выступил с новым пониманием категории бытия, фактически субстанциализировав ее. До сих пор ведутся споры, к какому направлению следует относить онтологическую картину мира Парменида - материалистической или идеалистической. <ref></ref>
+[[File:Sanzio_01_Parmenides.jpg|right|thumb|720px|Парменид на фреске Микеланджело "Афинская Школа"]]
 === Бытие ===
 Согласно философии Парменида, бытие (др.греч. ουσια) или мир, что для Элеата синонимично, обладает следующими свойствами:

@@ Line 14: / Line 14: @@
 == Онтология ==
-Парменид является одним из ключевых представителей ранней философской мысли, так как он выступил с новым пониманием категории бытия, фактически субстанциализировав ее.
+Парменид является одним из ключевых представителей ранней философской мысли, так как он выступил с новым пониманием категории бытия, фактически субстанциализировав ее. До сих пор ведутся споры, к какому направлению следует относить онтологическую картину мира Парменида - материалистической или идеалистической. <ref></ref>
 === Бытие ===
 Согласно философии Парменида, бытие (др.греч. ουσια) или мир, что для Элеата синонимично, обладает следующими свойствами:

← Older revision		Revision as of 05:13, 17 June 2017
Line 1:		Line 1:


		+	[[File:Parmenides.jpg\|right\|thumb\|680px\|Бюст Парменида]]
	'''Парменид''' (др. греч. Παρμενίδης) из Элеи (ок. 540 до н.э.- ок. 470 до н.э.)<ref>Парменид//Философский словарь под редакцией И.Т.Фролова - М.:Политиздат, 1986</ref> - древнегреческий философ. Представитель досократической философии. Основатель Школы Элеатов.<ref>Парменид//Философский словарь под редакцией И.Т.Фролова - М.:Политиздат, 1986</ref><ref>Д.Реале, Д.Антисери, Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность - СПб.: Петрополис, 1997 (с.35)</ref> Оказал значимое влияние на развитие греческой и европейской философии, установив одну из важнейших философских аксиом ("Бытие есть, небытия нет") и разделив познание на чувственное и рассудочное.		'''Парменид''' (др. греч. Παρμενίδης) из Элеи (ок. 540 до н.э.- ок. 470 до н.э.)<ref>Парменид//Философский словарь под редакцией И.Т.Фролова - М.:Политиздат, 1986</ref> - древнегреческий философ. Представитель досократической философии. Основатель Школы Элеатов.<ref>Парменид//Философский словарь под редакцией И.Т.Фролова - М.:Политиздат, 1986</ref><ref>Д.Реале, Д.Антисери, Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность - СПб.: Петрополис, 1997 (с.35)</ref> Оказал значимое влияние на развитие греческой и европейской философии, установив одну из важнейших философских аксиом ("Бытие есть, небытия нет") и разделив познание на чувственное и рассудочное.
−	~~[[File:Parmenides.jpg\|right\|thumb\|680px\|Бюст Парменида]]~~	+

← Older revision		Revision as of 05:04, 17 June 2017
Line 50:		Line 50:

	== Контекст ==		== Контекст ==
−
−	~~== Проблемы интерпретации ==~~

	== Примечания ==		== Примечания ==