Искусство Каргополья
Расстояние до Москвы 831 км[1].
Каргополь известен народным художественным промыслом — каргопольской глиняной игрушкой и многими другими видами народного искусства: древнерусской живописью и скульптурой, резьбой и росписью по дереву, кубовой набойкой (крашением ткани), узорным ткачеством и вышивкой ref>Template:Книга</ref>.
Contents
Древнерусское зодчество
Каменное зодчество города Каргополя
Неповторимая старая каргопольская архитектура родилась как сплав местных вкусов: строгая новгородская сдержанность и щедрая узорчатость Москвы. Древнейший из памятников – Христорождественский собор 1552-1562 годов постройки. В 1652 к нему был пристроен небольшой придел и в духе уже XVII столетия украшен резьбой по камню. Этот собор стал родоначальником местной архитектурной традиции. Наиболее живописная из всех церквей – Воскресенская XVII века, которая соединила в себе как черты Успенского собор Московского Кремля, так и каргопольского Христорождественского собора.
Одним из высоких образцов русского зодчества XVII столетия является Благовещенская церковь на Старой Тороговой площади Каргополя, которой восхищались и о которой писали в своих работах Ф.Ф. Горностаев и И.Э. Грабарь. Постройка 1692 года, зодчий - Шаханов, 100 рублей в постройку вложил Пётр I [2].
В едином ансамбле с Благовещенской церковью находится церковь Рождества Богородицы (1678-1682). Прообразом для этой церкви послужили уютные посадские церкви Москвы[2]. Местный зодчий по своему переработал столичные образцы. Выразилось это в вытянутости главного объема, в свободном расположении оконных проемов, окна размещены не рядами, а словно взбегают наискось от нижнего к верхнему углу. Современные этим церквям памятники Центральной Руси очень нарядны, многоцветны, украшены изразцами и лепниной. Каргопольские же храмы белоснежны с лаконичными немногочисленными украшениями.
Деревянное зодчество Каргополья
Земля Каргополья является редким заповедником древнерусского деревянного зодчества, где можно найти практически все основные виды и типы северорусских церковных строений. Простейшие из них состоят всего из одной клети, их можно спутать с жилой или хозяйственной постройкой, только маковка на щипце кровли выдает их принадлежность. Более сложные похожи на терем с высокой крутой кровлей и небольшой главкой на щипце, например, Ильинская церковь в селе Порженском. Троицкая церковь Елгомского погоста XVII века напоминает затейливые хоромы, несколько верхних венцов их срубов сделаны один шире другого и сверху "бочка" наподобие перевернутой вверх килем лодки. Более вметстительные церкви строились по типу угловых башен древнерусских крепостей, например, Сретинская церковь 1655 года в селе Красная Ляга.
Композиционным центром села, объединявшего несколько деревень, был погост.
…Погосты на Севере служили одновременно административными и религиозными, культурными, торговыми и ремесленными центрами. Одни погосты ставили на перекрестке дорог и к ним словно лучи сходились улицы-деревни.[3]
Например, Ошевенский погост (1778), где в течение года проводились три многодневные ярмарки, во время которых высокая бревенчатая ограда погоста превращалась в торговые ряды. Торговцы располагались внутри ограды, товары выкладывали на откидные ставни-прилавки.
Для погостов Каргополья был характерен своеобразный тройник: просторная летняя церковь, поменьше зимняя и колокольня между ними. Чтобы не нарушалась зрительная связь между окрестными селениями и их погостом, крестьяне подрубали молодняк или специально прорубали в лесу просеки.[4] Деревянное зодчество находилось в руках самих крестьян. В нем отражались народные вкусы и традиции. Крестьяне сообща решали, какой выбрать тип строения и какая плотницкая артель станет рубить церковь.
К церкви с запада пристраивали трапезную, которая становилась местом "мирского" совета, а также сбора податей, суда, здесь заключались сделки и хранились волостные документы.
Деревянное строительство в Каргопольском уезде было весьма многочисленным. По писцовым книгам 1561-1562 годов здесь насчитывалось 77 волостей, по переписи XVII века - 83 [5]. В каждой из этих волостей были свои погосты с одной, двумя, тремя церквами и колокольнями[6].
Карта Каргопольского района с расположением церквей
Древнерусская живопись
Каргополье подчинялось Новгородскому митрополиту. Но многочисленные торговые связи соединяли его с Ростовскими землями. Поэтому местные мастера учились и у новгородских, и у ростовских мастеров иконописи. Искусство Великого Новгорода отличается от других школ древнерусской живописи. Оно поражает своей энергией и мужественной суровостью. Композиции икон предельно лаконичны.
"С большой силой проявляются в Новогородской живописи особая ее фольклорность, вкус к звучным тонам и контрастным цветовым соотношениям." [7]
И все-таки каргопольская иконопись отличалась от новгородской наивным простодушием, характерным для провинции. В церкви Лядинского погоста сохранились иконы XVI столетия "Никола" и "Флор и Лавр". Изображенные на них святые приземистые, коренастые, рисунок фигур обобщен. Примечательно, Апостолы Евангелисты на царских вратах изображены с простонародными лицами, они напоминают самих северян, цветовой строй неяркий, созвучен природе Каргополья.
Прикладное искусство
Народное искусство
Примечания
- ↑ Расстояние от Каргополя до Москвы.
- ↑ 2.0 2.1 Алфёрова Г. В. Каргополь и Каргополье. М., 1973.
- ↑ Каргополье. Художественные сокровища. Альбом. / Автор-составитель Г. П. Дурасов. — М., Советская Россия, 1984.
- ↑ Ушаков Ю.С. Ансамбль в народном зодчестве русского Севера. Л., 1982. С.153.
- ↑ Аграрная история Северо-Запада России XVI века. Л., 1978. С. 38
- ↑ Книга переписная Каргопольского уезда 1719 г. ЦГАДА, Ф. 350, Оп. 1, Д. 169
- ↑ Смирнова Э.С., Лаурина В.К., Гордиенко Э.А. Живопись Великого Новгорода. XV век. М., 1982.
Ссылки
Каргополь // Википедия. [2017—2017]. Дата обновления: 14.04.2017. URL: http://ru.wikipedia.org/?oldid=84858761 (дата обращения: 14.04.2017). https://en.wikipedia.org/wiki/Kargopol
Литература
Каргополье. Художественные сокровища. Альбом. / Автор-составитель Г. П. Дурасов. — М., Советская Россия, 1984.
