Парменид
Парменид (др. греч. Παρμενίδης) из Элеи (ок. 540 до н.э.- ок. 470 до н.э.)[1] - древнегреческий философ. Основатель и видный представитель т.н. Школы Элеатов.[2][3]
Contents
Биография
Парменид родился в городе Элея, греческой колонии на территории современной Италии, около 540 года до н.э.[4] О жизни Парменида известно немногое. Согласно многочисленным источникам был учеником Ксенофана,[5] которого иногда также относят к Элейской Школе философии, однако современные исследования утверждают, что его учителем был пифагореец Аминий.[6][7] Некоторые аспекты учения Парменида могут быть расценены как критика пифагореизма, развивавшегося в Италии в этот же временной период.[8] Учеником Парменида был Зенон, известный своими апориями, призванными подтвердить и защитить от критики учение Парменида. [9][10] Известно также, что Парменид был политиком и создал законы для жителей своего полиса,[11][12] однако его политические тексты не сохранились. О смерти Парменида также ничего не известно.
Единственное дошедшее до современности сочинение Парменида - поэма "О природе" (др.греч. Περί φύσεως) - сохранилась в фрагментарном виде.[13]
Контекст
Проблемы интерпретации
Онтология
Парменид является одним из ключевых представителей ранней философской мысли, так как он выступил с новым пониманием категории бытия.
Бытие
Согласно философии Парменида, бытие или мир, что для Элеата синонимично обладает следующими свойствами:
1) Бытие есть, небытия нет (досл. "есть лишь бытие, ничто - его нет")[14] - принцип, ставший, впоследствии, одной из основных аксиом классической философии. [15] Согласно данному принципу, существует лишь бытие, небытия же (которое Парменид понимает как пустоту, отсутствие чего-либо) в мире совсем нет. [16]
2) Бытие никогда не возникало и никогда не исчезнет, так как момент отсутствия бытия (до его появления или после гибели), означает существование небытия. [17]
3) Есть только одно бытие, один мир, и все, что существует, принадлежит этому единственному миру
4) Бытие не состоит из нескольких частей, оно едино и целокупно. Если бы это было не так, промежутки между отдельными вещами были бы заполнены пустотой-небытием [18]
5) Бытие неподвижно и не изменчиво. Для возникновения движения необходимо наличие пустоты, которую тело будет заполнять собой, передвигаясь из одной точки в другую. Пустота же означает небытие. То есть, если допустить возможность движения и изменения, нам придется признать, что мир пронизан фрагментами небытия, что нарушает принцип, изложенный в первом пункте. [19][20]
Апории Зенона
Эпистемология
Путь мнения и путь истины
Влияние
Примечания
- ↑ Парменид//Философский словарь под редакцией И.Т.Фролова - М.:Политиздат, 1986
- ↑ Парменид//Философский словарь под редакцией И.Т.Фролова - М.:Политиздат, 1986
- ↑ Д.Реале, Д.Антисери, Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность - СПб.: Петрополис, 1997 (с.35)
- ↑ Д.Реале, Д.Антисери, Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность - СПб.: Петрополис, 1997 (с.35)
- ↑ Лебедев А.В. Фрагменты ранних греческих философов - М.:Наука, 1989
- ↑ Д.Реале, Д.Антисери, Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность - СПб.: Петрополис, 1997 (с.33-35)
- ↑ Лебедев А.В. Парменид//Новая философская энциклопедия - М.:Мысль, 2010
- ↑ Асмус В.Ф. Античная философия - М.: "Высшая школа", 1976 (с.44)
- ↑ Асмус В.Ф. Античная философия - М.: "Высшая школа", 1976 (с.52)
- ↑ Д.Реале, Д.Антисери, Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность - СПб.: Петрополис, 1997 (с.39)
- ↑ Д.Реале, Д.Антисери, Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность - СПб.: Петрополис, 1997 (с.35)
- ↑ Лебедев А.В. Парменид//Новая философская энциклопедия - М.:Мысль, 2010
- ↑ Лебедев А.В. Фрагменты ранних греческих философов - М.:Наука, 1989
- ↑ (c.37)
- ↑ Гаспарян Д.Э. Введение в неклассическую философию - М.:РОССПЭН, 2011 (с.51,59)
- ↑ (с.44-45)
- ↑ (с.37)
- ↑ (с.45-46)
- ↑ (с.38)
- ↑ (c.45)
