Difference between revisions of "Под сенью креста и полумесяца: евреи в средние века"
(5 intermediate revisions by the same user not shown) | |||
Line 1: | Line 1: | ||
{{Карточка книги | {{Карточка книги | ||
− | |Название='''Под сенью креста и полумесяца: евреи в | + | |Название='''Под сенью креста и полумесяца: евреи в Средние века''' |
|Изображение=[[File:Under crescent and cross.jpg|thumb|]] | |Изображение=[[File:Under crescent and cross.jpg|thumb|]] | ||
|Автор=Марк Р. Коэн | |Автор=Марк Р. Коэн | ||
Line 12: | Line 12: | ||
|Оформление=Андрей Бондаренко | |Оформление=Андрей Бондаренко | ||
|Издательство=Книжники | |Издательство=Книжники | ||
− | |Год издания=2013 | + | |Год издания=[[2013 год|2013]] |
|Страниц=368 | |Страниц=368 | ||
|Тираж=2000 | |Тираж=2000 | ||
|ISBN=978-5-9953-0252-0 | |ISBN=978-5-9953-0252-0 | ||
}} | }} | ||
− | '''"Под сенью креста и полумесяца: евреи в | + | '''"Под сенью креста и полумесяца: евреи в Средние века"''' ([https://ru.wikipedia.org/wiki/Английский_язык англ.] ''Under Crescent and Cross: The Jews in the Middle Ages'') - книга американского историка [https://en.wikipedia.org/wiki/Mark_R._Cohen Марка Р. Коэна], в которой иудео-мусульманские отношения в [[Средние века]] проанализированы при помощи сравнительно-исторического метода. Согласно работе Коэна, [[исламский мир]] Средневековья, в особенности в период от становления [[ислам|ислама]] до эпохи [[Мамлюки|мамлюков]], был более безопасным для [[Евреи|евреев]], чем жизнь в северной части христианской [[Европа|Европы]]. |
==Содержание== | ==Содержание== | ||
Ещё во введении к работе автор четко определяет цель своего исследования, которая заключается в том чтобы объяснить почему евреи в средневековом арабско-мусульманском мире жили в большей безопасности, чем под властью христиан, и как именно они добивались этой безопасности, тем самым приблизившись к более глубокому пониманию отношений между евреями и другими народами средневековья. <ref> Под сенью креста и полумесяца: евреи в Средние века / Марк Коэн; пер. с англ. Любови Черниной. - Москва: Книжники;Текст, 2013. С.17 </ref> Книга разделена на 5 частей в соответствии с различными аспектами вопроса. | Ещё во введении к работе автор четко определяет цель своего исследования, которая заключается в том чтобы объяснить почему евреи в средневековом арабско-мусульманском мире жили в большей безопасности, чем под властью христиан, и как именно они добивались этой безопасности, тем самым приблизившись к более глубокому пониманию отношений между евреями и другими народами средневековья. <ref> Под сенью креста и полумесяца: евреи в Средние века / Марк Коэн; пер. с англ. Любови Черниной. - Москва: Книжники;Текст, 2013. С.17 </ref> Книга разделена на 5 частей в соответствии с различными аспектами вопроса. | ||
=== Миф и антимиф === | === Миф и антимиф === | ||
− | В первой части исследования автор подробно рассматривает миф о межконфессиональной утопии, в том числе на примере арабских сочинений и трудов по арабистике. Автор разоблачает миф об арабском антисемитизме и подробно описывает неослезливую концепцию еврейско-арабской истории, также достаточное время уделяя роли антимифа в научной литературе и влиянии антимифа на евреев из арабских стран в Израиле. | + | В первой части исследования автор подробно рассматривает миф о межконфессиональной утопии, в том числе на примере арабских сочинений и трудов по [[Арабистика|арабистике]]. Автор разоблачает миф об арабском [[Антисемитизм|антисемитизме]] и подробно описывает неослезливую концепцию еврейско-арабской истории, также достаточное время уделяя роли антимифа в научной литературе и влиянии антимифа на евреев из арабских стран в [[Израиль|Израиле]]. |
===В сфере религии и права=== | ===В сфере религии и права=== | ||
− | Автор довольно подробно рассматривает религиозные конфликты: между ранними христианами и евреями, ранними мусульманами и евреями, попутно анализируя роль появления ислама и самой природы религии. Коэн также говорит о правовом положении евреев в христианском мире, отмечая различные аспекты законодательства о евреях в христианском мире, более того, рассмотрены римское и римское христианское и каноническое право о евреях. Автор говорит о четвёртом Латеранском соборе и его влиянии на средневековое еврейство. Автор также рассматривает юристов канонического права, "либеральные" взгляды канонистов, влияние канонического права на светское законодательство. Описано начало изгнаний евреев, светское законодательство средневекового государства в их отношении, правовой статус евреев в средневековых городах, а также путь еврейства от так называемых "рабов казны" к исключению из общества. Далее автор описывает правовой статус евреев в исламе, отмечая многие детали: правовой статус зимми в исламе, договор Омара и его форму, дома молитвы, публичные демонстрации принадлежности к религиозной общине и их роль в развитии | + | Автор довольно подробно рассматривает религиозные конфликты: между ранними [[Христианин|христианами]] и евреями, ранними [[Мусульманин|мусульманами]] и евреями, попутно анализируя роль появления ислама и самой природы религии. Коэн также говорит о правовом положении евреев в христианском мире, отмечая различные аспекты законодательства о евреях в христианском мире, более того, рассмотрены римское и римское христианское и каноническое право о евреях. Автор говорит о [[Четвертый Латеранский собор|четвёртом Латеранском соборе]] и его влиянии на средневековое еврейство. Автор также рассматривает юристов канонического права, "либеральные" взгляды канонистов, влияние [[Каноническое право|канонического права]] на светское законодательство. Описано начало изгнаний евреев, светское законодательство средневекового государства в их отношении, правовой статус евреев в средневековых городах, а также путь еврейства от так называемых "рабов казны" к исключению из общества. Далее автор описывает правовой статус евреев в исламе, отмечая многие детали: правовой статус зимми в исламе, договор Омара и его форму, дома молитвы, публичные демонстрации принадлежности к религиозной общине и их роль в развитии иудо-мусульманских отношений. Коэн также рассматривает различные случаи прозелитизма и обращения зимми в ислам, символы обособления и унижения, недопущения к публичным должностям, подушную подать и европейские грамоты. |
===Экономический аспект=== | ===Экономический аспект=== | ||
В третьей части Коэн рассматривает различные экономические роли еврейства в средневековом мире. Так, в христианском мире, автор отмечает особенности коммерческой деятельности и связанную с этим роли еврея-торговца и еврея-ростовщика. Так же и в исламском мире автор отмечает религиозную подоплеку коммерческой деятельности, роли еврея-торговца, еврея-ростовщика и еврея-должника, отдельно говорит о роли кредита в средневековой исламской экономике и экономической диверсификации, приводит письма еврейских торговцев и различный фактологический материал о евреях Прованса, а также проводит антропологическое исследование традиционного исламского рынка. | В третьей части Коэн рассматривает различные экономические роли еврейства в средневековом мире. Так, в христианском мире, автор отмечает особенности коммерческой деятельности и связанную с этим роли еврея-торговца и еврея-ростовщика. Так же и в исламском мире автор отмечает религиозную подоплеку коммерческой деятельности, роли еврея-торговца, еврея-ростовщика и еврея-должника, отдельно говорит о роли кредита в средневековой исламской экономике и экономической диверсификации, приводит письма еврейских торговцев и различный фактологический материал о евреях Прованса, а также проводит антропологическое исследование традиционного исламского рынка. | ||
Line 33: | Line 33: | ||
==Публикации== | ==Публикации== | ||
+ | [[File:CrossCrescent1.jpg|thumb| Первое издание 1994 года.]] | ||
+ | Впервые книга была издана в 1994 году, переиздана в 2008. Она также была переведена на турецкий, иврит, немецкий и арабский языки. | ||
+ | [[File:CrossCrescent2.gif|thumb| Обложка издания 2008 года.]] | ||
+ | |||
==Рецензии== | ==Рецензии== | ||
+ | Книга был хорошо принята академическим сообществом и широкой публикой, хотя несколько опровержений было выдвинуто "неослезливой" школой''<ref>Под сенью креста и полумесяца: евреи в Средние века / Марк Коэн; пер. с англ. Любови Черниной. - Москва: Книжники;Текст, 2013. С.16 </ref>. | ||
+ | |||
+ | ''…Cohen's concern in this important new book is with a historiographically far more interesting and useful question [than the debate over the Jewish experiences in the medieval worlds of Christendom and Islam]: why the difference? . . . Cohen's argument is buttressed with an impressive range of evidence drawn from both Jewish and non-Jewish sources in the Islamic and Christian worlds…--David Wasserstein, The Times Literary Supplement''<ref> http://press.princeton.edu/titles/8761.html </ref> | ||
+ | |||
+ | ''…Cohen advances our knowledge through a fine treatment of the huge literature and the application of social anthropological theory. Scholars will welcome the sound synthesis; general readers will appreciate the lucid style.''<ref> http://press.princeton.edu/titles/8761.html </ref> | ||
+ | |||
+ | ''…[Cohen's] systematic, comparative approach . . . makes this a useful book for courses in general medieval history and Jewish history. Cohen presents the differences between the history of Jewish life under Edom [Christianity] and Ishmael [Islam] in a lucid and comprehensive manner."--Stephen D. Beinin, American Historical Review''<ref> http://press.princeton.edu/titles/8761.html </ref> | ||
+ | |||
+ | ''…Cohen's is a polemical text in the best sense of the word: it tries to open debate, not stifle it, and asks questions where they are traditionally shouted away. . . . A reassuringly balanced and judicious assessment of Jewish life in the Middle Ages."--Andre A. Aciman, New York Newsday''<ref> http://press.princeton.edu/titles/8761.html </ref> | ||
+ | |||
+ | ''…On the whole, given the complexity of the issues and the long history of the debate about them, Cohen's fresh approach . . . is welcome, and anyone interested in the subject in the future will find it necessary to refer to this important work."--William M. Brinner, Medieval Encounters''<ref> http://press.princeton.edu/titles/8761.html </ref> | ||
+ | |||
+ | ''…Mark R. Cohen has crafted a work that is fascinating in detail and provocative in analysis."--Frederic Krome, Speculum''<ref> http://press.princeton.edu/titles/8761.html </ref> | ||
==Ссылки== | ==Ссылки== |
Latest revision as of 10:58, 17 June 2017
Под сенью креста и полумесяца: евреи в Средние века | |
Автор | Марк Р. Коэн |
Серия | История евреев |
Жанр | Научная литература |
Оригинальное название | Under Crescent and Cross: the Jews in the Middle Ages |
Язык оригинала | английский |
Издательство оригинала | Princeton University Press |
Год издания оригинала | 1994 |
Переводчик | Любовь Чернина |
Оформление | Андрей Бондаренко |
Издательство | Книжники |
Год издания | 2013 |
Страниц | 368 |
Тираж | 2000 |
ISBN | 978-5-9953-0252-0 |
"Под сенью креста и полумесяца: евреи в Средние века" (англ. Under Crescent and Cross: The Jews in the Middle Ages) - книга американского историка Марка Р. Коэна, в которой иудео-мусульманские отношения в Средние века проанализированы при помощи сравнительно-исторического метода. Согласно работе Коэна, исламский мир Средневековья, в особенности в период от становления ислама до эпохи мамлюков, был более безопасным для евреев, чем жизнь в северной части христианской Европы.
Contents
Содержание
Ещё во введении к работе автор четко определяет цель своего исследования, которая заключается в том чтобы объяснить почему евреи в средневековом арабско-мусульманском мире жили в большей безопасности, чем под властью христиан, и как именно они добивались этой безопасности, тем самым приблизившись к более глубокому пониманию отношений между евреями и другими народами средневековья. [1] Книга разделена на 5 частей в соответствии с различными аспектами вопроса.
Миф и антимиф
В первой части исследования автор подробно рассматривает миф о межконфессиональной утопии, в том числе на примере арабских сочинений и трудов по арабистике. Автор разоблачает миф об арабском антисемитизме и подробно описывает неослезливую концепцию еврейско-арабской истории, также достаточное время уделяя роли антимифа в научной литературе и влиянии антимифа на евреев из арабских стран в Израиле.
В сфере религии и права
Автор довольно подробно рассматривает религиозные конфликты: между ранними христианами и евреями, ранними мусульманами и евреями, попутно анализируя роль появления ислама и самой природы религии. Коэн также говорит о правовом положении евреев в христианском мире, отмечая различные аспекты законодательства о евреях в христианском мире, более того, рассмотрены римское и римское христианское и каноническое право о евреях. Автор говорит о четвёртом Латеранском соборе и его влиянии на средневековое еврейство. Автор также рассматривает юристов канонического права, "либеральные" взгляды канонистов, влияние канонического права на светское законодательство. Описано начало изгнаний евреев, светское законодательство средневекового государства в их отношении, правовой статус евреев в средневековых городах, а также путь еврейства от так называемых "рабов казны" к исключению из общества. Далее автор описывает правовой статус евреев в исламе, отмечая многие детали: правовой статус зимми в исламе, договор Омара и его форму, дома молитвы, публичные демонстрации принадлежности к религиозной общине и их роль в развитии иудо-мусульманских отношений. Коэн также рассматривает различные случаи прозелитизма и обращения зимми в ислам, символы обособления и унижения, недопущения к публичным должностям, подушную подать и европейские грамоты.
Экономический аспект
В третьей части Коэн рассматривает различные экономические роли еврейства в средневековом мире. Так, в христианском мире, автор отмечает особенности коммерческой деятельности и связанную с этим роли еврея-торговца и еврея-ростовщика. Так же и в исламском мире автор отмечает религиозную подоплеку коммерческой деятельности, роли еврея-торговца, еврея-ростовщика и еврея-должника, отдельно говорит о роли кредита в средневековой исламской экономике и экономической диверсификации, приводит письма еврейских торговцев и различный фактологический материал о евреях Прованса, а также проводит антропологическое исследование традиционного исламского рынка.
Социальное устройство
В разделе о социальном устройстве Коэн поднимает вопросы иерархии, маргинальности и этничности евреев в средневековом христианском и мусульманском мире. Автор также рассматривает еврея в роли горожанина и повседневные отношения в христианском и мусульманском мире.
Полемика и гонения
В последней, пятой части своей работы Коэн рассматривает вопросы межконфессиональной полемики: христианство против иудаизма и еврейский полемический ответ ему, полемику с раввинистическим иудаизмом, ислам против иудаизма, отношение к еврейским и христианским Писаниям, предсказания о Мухаммеде, еврейский полемический ответ исламу - негативное отношение евреев и реакцию на мусульманскую полемику. Автор подробно освещает гонения, реакцию на них и коллективную память в христианском и мусульманском мире.
Публикации
Впервые книга была издана в 1994 году, переиздана в 2008. Она также была переведена на турецкий, иврит, немецкий и арабский языки.
Рецензии
Книга был хорошо принята академическим сообществом и широкой публикой, хотя несколько опровержений было выдвинуто "неослезливой" школой[2].
…Cohen's concern in this important new book is with a historiographically far more interesting and useful question [than the debate over the Jewish experiences in the medieval worlds of Christendom and Islam]: why the difference? . . . Cohen's argument is buttressed with an impressive range of evidence drawn from both Jewish and non-Jewish sources in the Islamic and Christian worlds…--David Wasserstein, The Times Literary Supplement[3]
…Cohen advances our knowledge through a fine treatment of the huge literature and the application of social anthropological theory. Scholars will welcome the sound synthesis; general readers will appreciate the lucid style.[4]
…[Cohen's] systematic, comparative approach . . . makes this a useful book for courses in general medieval history and Jewish history. Cohen presents the differences between the history of Jewish life under Edom [Christianity] and Ishmael [Islam] in a lucid and comprehensive manner."--Stephen D. Beinin, American Historical Review[5]
…Cohen's is a polemical text in the best sense of the word: it tries to open debate, not stifle it, and asks questions where they are traditionally shouted away. . . . A reassuringly balanced and judicious assessment of Jewish life in the Middle Ages."--Andre A. Aciman, New York Newsday[6]
…On the whole, given the complexity of the issues and the long history of the debate about them, Cohen's fresh approach . . . is welcome, and anyone interested in the subject in the future will find it necessary to refer to this important work."--William M. Brinner, Medieval Encounters[7]
…Mark R. Cohen has crafted a work that is fascinating in detail and provocative in analysis."--Frederic Krome, Speculum[8]
Ссылки
- ↑ Под сенью креста и полумесяца: евреи в Средние века / Марк Коэн; пер. с англ. Любови Черниной. - Москва: Книжники;Текст, 2013. С.17
- ↑ Под сенью креста и полумесяца: евреи в Средние века / Марк Коэн; пер. с англ. Любови Черниной. - Москва: Книжники;Текст, 2013. С.16
- ↑ http://press.princeton.edu/titles/8761.html
- ↑ http://press.princeton.edu/titles/8761.html
- ↑ http://press.princeton.edu/titles/8761.html
- ↑ http://press.princeton.edu/titles/8761.html
- ↑ http://press.princeton.edu/titles/8761.html
- ↑ http://press.princeton.edu/titles/8761.html